去想去的地方，看想看的风景，见喜欢的人，做想做的事，生活不过如此~
贵州 的宣传标语是“多彩 贵州 ”，从任何一个角度来说，景色、人文、美食等，都确实配得上“多彩”一词。
小七孔景区的卧龙潭瀑布，瀑布的上游是一条小溪，水流平静，如一条平整的翠绿色的玉带静静的铺在山间，这一条玉带，霎那间，被大坝斩断，化为无数条整齐的粗细均匀的白丝带，笔直的挂在人工大坝上～
黄果树瀑布，总归还是远处闻声便如已见，一见而感惊艳，近处甚是欢喜的，五月的天，据说这不是最为美好的时节，雨季未至，水量总不是那么充足。
苗疆人用岁月
依着大山修起了层层叠叠的吊脚木楼
一户，两户，三户，四户…
自山脚直铺到山顶，延绵千户。
每当夜幕来临，当远处人家亮起灯光，整个山坡都在零星灯光的点缀当中，放佛置身星辰之中~
非常喜欢 堂安 ， 堂安 的梯田下，有一座别致的风雨桥，是 堂安 人劳作回家的必经之路~
鼓楼是侗族村寨吉祥的象征，兴旺的的标志，有侗寨必有鼓楼，鼓楼是侗寨社会、文化、政治的中心，由聚会议事的“公房”演化为公众性军事、政治、组织、议事、约款、娱乐的场所，鼓楼模仿杉树形状建造，在侗寨中属高层建筑，因为楼上置鼓得名。
食物亦是如此，当你循规蹈矩对待它们时，它们便和往常的味道没有区别；
但换种方式打开，它们也许会画风突变，让你意想不到——据说世界上的各种美食就是这么来的~
然后，尝一口折耳根，发出一声惨叫。
贵州 人常说“三天不吃酸，走路打串串”，放眼全国论吃酸，大概再没有比得了 贵州 人的了，而 凯里 的酸汤鱼，无疑是 贵州 酸辣系里，经典中的经典，用 贵州 山区野生西红柿发酵后做成的番茄酸汤，加上用糯米等谷物发酵做的米酸一起烹制，鱼肉浸入了酸辣的汁 水里 ，嫩而不肥，煮的时间越久，辣劲越足，令人胃口大开。
爽爽的，贵阳
高铁车厢里，宽敞，舒适，凉爽，乘客们聊天、喝水、吃零食、玩手机、打瞌睡，间或瞅一瞅熟悉的、陌生的乘客在过道上走来走去，打发着车途长长的时光。
从车身的微微晃动和脚下的微微震动，从窗玻璃上交替闪过的光亮绿影和暗黑幕屏，感知出高铁的风驰电掣，感知高铁飞速穿梭于原野和隧道，穿越于山山水水。
晚上八点二十分，高铁驶入 贵阳 北站， 贵州 到了。
贵阳 ，被称作“西南小 香港 ”，游走在 贵阳 的街头，总是能闻到各种不同的香气，来到 贵阳 ，无论大街小巷都有吃饭的地方，借用当地人的说法，走错路都能找到吃饭的地方~
春秋轮回，岁月流转，初入岜沙
旧时的 岜沙 并不像如今外人所称道的那样神秘莫测，TA只不过是 黔东南 众多大山深处的苗族山寨里千千万万中极为平凡的一个样本。
至于数十年后的今天，TA被聪明的文化人们冠上“苗族文化的活化石”、“最后一个枪手部落”、“唐朝服饰”、“明清遗韵”等等众多标签，那都是局外之人“形象代言”的宣传和强贴而已。
其实， 岜沙 苗寨就是 岜沙 苗寨， 岜沙 人就是 岜沙 人，本本真真，自自然然。
岜沙 苗寨，山高、林深、树密、地广、人稀，郁郁葱葱的古 大树 木参天入云，苍翠绿荫掩寨，没有显现出人为过多开发和利用的痕迹。
和村民闲聊，村民说起自己的先祖，原系古代蚩尤部族庞大支系中的一个分支，因中原逐鹿战败后，其先祖为规避灾难，几经迁徙、辗转才来到九万大山支脉腹地的深处开基落寨，因见其地“草木繁多”，故将所居之所称做了“ 岜沙 ”。
这便是苗语“ 岜沙 ”语词的来历，其意义是“草木繁多之地”。
“生也一棵树，死也一棵树”，每一个 岜沙 人在出生后，他的父母就会为他种下一棵树，寓意他生命的开始。当这个人死后，寨子中的人会把这棵陪伴他一起长大的树，砍下来做成他的棺材，裹着遗体埋在密林深处的泥土里。
岜沙 成年男子，头部四周毛发剃尽，唯有头顶留下长发束成高耸的发髻，盛装时，头上则用中间白色，两端花色并留有白纱线为穗子的 包头 帕绞成一股捆系于头上，肩跨刺绣或腊染的带穗花烟袋，衣内腰缠彩带，上身穿无领青黑色高腰衣，下身着直筒大管青布裤，赤足。
岜沙 女子，则上身穿紧身小袖衣，插银簪、木梳；下身则着黑色镶白边的百折土布短裙，扎绑腿，或于小腿上套以刺绣或腊染的花布筒；颈上和耳上多戴银质的环、圈、链、坠，有的腰间还配带有银质或铜质的饰品。
苗族人有句俗语:“歌不离口，笙不离手”，可见芦笙是苗家人最喜爱的乐器，每逢喜庆日或是贵宾来临，族人都会吹奏芦笙，跳芦笙舞来表达喜悦和欢迎之情~
侗乡第一寨，肇兴侗寨
历来去古镇游玩多是逛着差不多的商铺，看着差不多的 义乌 小商品，吃着差不多的小吃，在 肇兴 侗寨游玩也差不离，不同之处在于寨子里还住着原住民，除了在主街道摆摊做生意外，寨子里的人也在自在地过着自己的生活。
肇兴 侗寨，位于 贵州 省 黔东南 苗族侗族自治州 黎平 县 肇兴 镇，是全国最大的侗族村寨之一，也是 黎平 侗乡风景名胜区的核心景点~
在 贵州 黔东南 侗族地区，几乎村村寨寨都有造型独特、矗立云表的塔式建筑——侗家鼓楼。
鼓楼是吉祥的象征、兴旺的标志，也是休闲、社交、待客的场所，还是议事、传递信息、报警之地。
古代鼓楼造型比较简单，是独木支撑~
肇兴 侗寨以鼓楼群最为著名，其鼓楼在全国侗寨中绝无仅有，被载入吉 尼斯 世界纪录，被誉为鼓楼文化艺术之乡。
寨中五团，共建有鼓楼五座，花桥五座、戏台五座。五座鼓楼的外观、高低、大小、风格各异。
淡季出游，整个寨子很少游客，基本都是当地人，主干道基本都是为旅游 新建 的房子，也就 中国 所有旅游城镇的通病， 满城 皆店~
在鼓楼下休息，和当地的老人聊天，发现老人的生活，日子虽然过得艰辛而简朴，却从来不曾有过对现实的怨艾，肚里还装着满是唱不完的歌。
离开嘈杂的主街，沿着花桥上走到主街的北侧，这里有一条小溪，溪的两旁伫立着各式客栈，显得安静美好。这里除了个别的游客外，还有少数忙着干活的寨民，或在溪边墩布，或搬来小板凳坐在楼前打亮布。
打亮布是制作侗族服饰布料的一道工序，寨民拿着木槌，把布四四方方折叠好放在石板上，然后有节奏地敲打，因而寨子里常传来一阵一阵的咚咚声。
沿着窄窄的巷子往北走，多为居住楼，过道里堆着杂物、染料等。
吊脚楼的结构粗朴而简约，有的甚至可看出只是凭借刀子和斧头砍削后，穿斗隼合而成的，单却一律异常结实而适用。木楼的御寒、保暖性能很好，冬暖夏凉。
室内的采光，依靠左右可以推拉的活动窗板来进行调节。
离开大街，走进老寨子，发现这里的房子柱子硕大、木枋厚实，完全变得黝黑发亮，那是经过时光大手的数百年磨砺，才滋长起来的岁月的“包浆”。
在寨子里，你在那些吊脚木楼的屋檐下，便可随处见到搁置着一些三三两两浸泡着靛蓝植物的木桶，木桶中的溶液泛着深蓝色的幽光，这是苗族妇女们用浸泡靛蓝植物来提取染料进行土法染布。
屋边的林荫下不时可见着三几妇女在做着“蜡染”或“刺绣”等女红。一般的“蜡染”，都是以蜂蜡作为防染剂, 用布画蜡, 然后染色, 最后去蜡显花。
五月正式琵琶丰收的季节，个头又大又甜，走过路过千万不要错过~
夜幕降临，可能是淡季的原因吧，整个寨子并没有像 凤凰古镇 那样灯火通明，只有几个鼓楼亮起了灯，点缀在夜色中~
先有古瓢泉，后有堂安寨
一大早，客栈老板就把我从 肇兴 侗寨送到了 堂安 ，在山脚可以选择步行上山，也可以选择坐环保电瓶车上山，五元一个人，因为明显阴天没有日出，所以选择走上山，其实上山路不陡也不远，慢慢走大概十几分钟就到了~！
沿着石板路一直往上走，就到达 堂安 的中心了，这里有一座鼓楼。
相较 肇兴 ， 堂安 小了很多，貌似只有这么一座鼓楼。经过鼓楼，再继续沿着石板梯向上爬，爬到高处俯瞰整个 堂安 ，梯田，远山，还有云雾。
沿着青石板小路拾阶而上，这里的房子大都木质结构，两三层高，依山势而建，层层叠叠，这家的屋顶与那家的庭院平行，而那家的庭院又成了别人家的风景，路没有北方乡村中那种横平竖直的街巷，沿着房屋的自然走向，曲曲折折，曲径通幽，通常在没路的地方穿过一家的庭院又豁然开朗~
堂安 大泉出水口盛水的石臼似瓢，所以 堂安 的这口大泉又叫古瓢泉，据说，几百年前 堂安 还无人居，大泉边长满了安菜，厦格人经常在泉边放鸭养鹅，又经百年厦格人口繁衍过多，决定分一批人到一公里外的 堂安 来住，这批厦格人围泉水建寨，形成了现在的 堂安 。因泉建寨，所以有“先有古瓢泉，后有 堂安 寨”的说法。
从 堂安 建寨始，就规定禁止在泉水边洗脸洗脚，以前泉边没有告示牌，村里人人都自觉遵守，现在来的游客多了，泉下面挂着一块牌子，不要污染了这口泉水。
泉水流出的石瓢口第一道水，只限饮用，泉下不远处一块大石自然成池，泉水直接留下成第二道水，池中水为洗菜所用。再往下的第三道水为洗衣所用，第四道水流入池塘做消防水用，再流出池塘的水，灌溉着层层梯田，就这样形成 堂安 古瓢泉的自然用水环境。
沿着这个石阶梯上去，就是 堂安 的生态博物馆~
吊脚楼建筑馆内没有什么珍藏品，都是介绍 堂安 生活和民俗的图文，对于想了解侗寨生活状态的朋友，可以上去看一看。据说这个博物馆是 挪威 和当地人合办的，而当初从 肇兴 徒步走到 堂安 ，发现梯田美景的也是外国人，所以外国游客还蛮多的。
小七孔，一潭碧水，百丈青竹
往小七孔景区的山里去，实际上是跟着小七孔河的流水往下游走，一路晒在太阳下还是有点灼热，可行走在河边的栈道、林荫道上，则感觉阵阵清凉的山风扑面而来。
景区公路上，旅游车一辆接着一辆，方便乘客上上下下。也有一队队的游人如行军拉练，在公路边徒步而行。
山谷清幽，流泉清澈，潭水蓝绿，有点 九寨沟 的味道，可说实话，还是与 九寨沟 的水无法同比。
倒是卧龙潭的水流出的弧形瀑帘，并由瀑水飞溅而飘出细水珠和由之生发的水风，冰冰凉的，很有特色和魅力~
七孔桥，这座石桥被视为忠贞之桥，传说一对相爱的情侣迫于压力出逃，途经此地，无法过河，遇到善良的七仙女化身石桥让他们渡河，但条件是每走一步他们就要衰老一岁，为了爱情，这对情侣牵手通过，执手偕老，无怨无悔。
这里看出学游泳是有多么的重要，才50米左右的小河，不会游泳的代价就是过河减寿起码40岁，以古代人平均50岁不到的寿命来说，跳河淹死和过桥后马上老死，结果差不多
邂逅千年苗情，走入千户苗寨
在黔东，有这么一个保存着苗族原始生态文化完整的地方—— 西江 千户苗寨，由10余个依山而建的自然村寨相连成片，所在地形为典型河流谷地，清澈见底的 白水 河穿寨而过。
也就是这么一个地方，聪慧而又勤劳的苗族人民，会充分利用这里的地形特点，在半山建造独具特色的吊脚楼。吊脚楼顺山而建，户户紧邻，均为全木卯榫结构，上下几层，石阶小道弯延而上。
一路青山绵绵，一路山雾袅袅，不知穿了多少条隧道，不知过了多少座大桥，一场凉雨，轻敲车窗，四个半小时后， 西江 收费站到了。
出了 西江 站，车子开始爬山。坡路上大车小车挤挤堵堵，开开停停。
下午三点多，终于抵达千户苗寨。
西江 地名的起源：当年，柳氏族、西氏族、尤氏族、苟氏族等几乎是同时到达 贵州 榕江 ，由于西氏族在 榕江 多处辗转，到达 西江 的时间晚于柳氏族。在西氏族到达以前，这里已经居住着苗族"赏"氏族。 西江 地名中的"西"指西氏族，"江"通"讨"，即 西江 是"西"氏族向"赏"氏族讨来的地方，" 西江 "因此而得名。
放好行李，随着蜿蜒逼仄的小路，在石板路间高高低低的街步上行走，两旁全是依山而建的木质吊脚楼，高低错落，朴拙而安宁。
山风习习，明晃晃的阳光照射在杉木皮覆盖的屋面上，升腾起一层若有若无的氤氲烟岚。厚实的木皮上，偶尔还可见到滋生着的绿色苔藓和青草、野菜一类的植株；在一些结合部的缝隙间甚至会冒出三两簇莫名的菌类，不管是红色、白色，还是黄褐色的，皆一律粉嫩嘟嘟的模样儿。
花桥与鼓楼相伴，又称风雨桥，即廊桥，大概南方多雨水，常需避雨而建此桥，故而得名吧。
风雨桥就像一个桥上长亭，除了可供寨民过桥之外，晴日可坐在桥上乘凉，风经由水面然后轻轻拂过，雨日可坐在桥上避雨，得以小憩之余，又有雨景可赏。
吃完晚饭粗来，夜幕已经降临，千户苗寨整个山坡都在零星灯光的点缀当中，仿佛置身星辰之中~
拍摄Tips1：如果不是像我一样懒不带三脚架和像我一样是人肉三脚架+铁手的，拍夜景还是带上三脚架吧~
拍摄Tips2：山上的观景台我个人认为不是拍夜景的最佳位置，首先，人非常多，很难挤过去，其次，靠近观景台看出去的地方，有一排建筑，如果用广角拍，会有一大片黑色，其实，在观景台下车后往下走十几米的地方，我个人认为拍出来会更好。
山坳里的早晨，没有车声，清啾啾的鸟叫声，清丝丝的虫鸣音，是山中的晨曲山歌。
偶尔能听见有人在说话，像是从空谷传来~
吃完这席长桌宴，要从少年到白头
中国 人喜欢热闹这事儿在哪个民族都一样，生也盛宴，死也盛宴，从少年到白头，人生的每一个大事都是一场盛宴！
笙歌声中，苗族姑娘依次选中几个“心仪”的小伙，一个把碗端在小伙嘴边喂着，一个在端碗的上方不断倾倒酒水，叫小伙不断地喝，好像非灌醉不可似的，在这当儿，苗族姑娘还不时的拉扯小伙的耳朵，说上几句娇气嗔怪的话，引得笑声满堂，将这顿中餐长桌宴的氛围推向了高潮。
贵州 人常说“三天不吃酸，走路打串串”，放眼全国论吃酸，大概再没有比得了 贵州 人的了，而 凯里 的酸汤鱼，无疑是 贵州 酸辣系里，经典中的经典，用 贵州 山区野生西红柿发酵后做成的番茄酸汤，加上用糯米等谷物发酵做的米酸一起烹制，鱼肉浸入了酸辣的汁 水里 ，嫩而不肥，煮的时间越久，辣劲越足，令人胃口大开。
知道这个红鸡蛋有什么用吗，这个可不是生小孩的红鸡蛋哦~
答案来了，看到最后，就知道红鸡蛋的用处了~
鼓藏肉是苗家在过十三年一次鼓藏节时少不了的一道菜，鼓藏肉寓意着“金银财富”，每当过鼓藏节时大家都会带着充满神秘的“鼓藏语”在祝福和劝酒声中“大称分金，小称分银，大块吃肉，大碗喝酒”。苗家有这样一句俗语：“过这十三年一次鼓藏节，吃肉就要吃一坨坨，喝酒也要喝一碗碗”。
"歪门邪道"的镇远古镇
相信喜欢旅游的人，一定知道凤凰， 丽江 ， 大理 这样的古城，然而在 贵州 竟然深藏着一座可以和凤凰媲美的古城，最重要的是这里的旅游者并不像 丽江 那么多，TA虽然没有繁华的点缀，但却充满着历史的气息，质朴而自然，这座古城叫做 镇远 。
"歪门邪道"是 镇远 的民居建筑中独具特色之处。
凡开在小巷道旁的各家大门绝不会与小巷平行或垂直，小巷也决不与大厅正对，而是有意地将门的朝向转一个角度，斜斜地对着街道，即所谓"邪"（斜）道。
镇远 是个“长”在山坡上的古城。
镇远 的地形是“九山抱一城，一水分府卫”，府城所在的舞水北岸并不开阔，所以府城的主体部分只能依山而建，从沿着舞水的主街道上伸出几条纵向的街巷，长长的台阶延伸到山坡上，再与山上的横向街巷交汇，形成巷陌纵横的古城格局。
据说这些巷子多数形成于明代，部分形成于清，至今仍保存完整。
镇远 古镇多的是大宅子，街巷两旁多是高高的封火墙，清清爽爽，整整齐齐。
踏着青石板铺成的小路走到了有着悠久的历史祝圣桥，祝圣桥始建于明朝洪武年间，为一座横跨舞水的东西向七孔 大石桥 ，在历史上曾为湘黔滇古驿道上的咽喉要道。
镇远 古民居把中原四合院的原型，搬到山上改造成山屋，吊脚楼、回廊等多种形式的山庄式院落，既重现了 江南 庭院的风貌，又体现出山地建筑的布局；即有堡垒式的森严，又兼有商贾大户的豪气。
走在 镇远 古城的街巷，老屋小巷很有古色古香的味道，人又不多，安安静静，可以细细欣赏，慢慢品味这一景一致，一花一木，在古朴与现代、陈旧与新颖、老房与 新店 、古街与新灯、古物与鲜花等的杂陈中，竭力去觅得流逝岁月遗留下的痕迹。
端午快到了，已经有龙舟队伍在 舞阳 河练习了~
金庸笔下的 镇远 镖局已经随风飘散了，而屹立千年的 镇远 古城却越来越焕发生机，就像颗蒙尘的明珠，拂去历史的烟尘，秀美恬静的形象就跃然画上~
亚洲第一大瀑布，黄果树瀑布
说起黄果树瀑布，相信大家都不陌生，其实，以黄果树大瀑布为中心，周边还有18个风格各异的大小瀑布，形成世界上最大的瀑布家族之一，这些气势澎湃、壮观秀丽的瀑布群，见过的人们都会觉得不枉此行，我们熟悉的电视剧《西游记》，更是在这里取景。
在大瀑布后面半山腰，有一个长134米的水帘溶洞，这是世界瀑布家族中，惟一有天然水帘洞贯穿瀑身的瀑布。
苗寨美，俯仰可入画，朝暮有美景
匆匆黔行，休息的日子总会觉得不足够，青山绿水，阳光和星光都迷人，在这干干净净的空气里休息过，才更有勇气回去面对 大城 市的雾霾~
还是怀念这些满眼绿色的日子，满溢出来的绿色总是看不腻，再见， 贵州 ~
