山南 | 藏民族之宗
冬季的 西藏 没有想象中的寒冷，
太阳慷慨地将灿烂和温暖给了高原，
少了平日的游人喧嚣，只有 西藏 的当地人和远来朝圣的藏民，多了藏地该有的宁静祥和。
此时 西藏 有着一年中最晴朗的天气，最温暖的太阳；
此时万里层云， 千山 暮雪，喇嘛红衣，海子傍雪山，村庄绕经幡；
此时没有了夏季的雨雾朦胧，看到秀美雪峰的概率也会大大增加；
此时的 林芝 不再只有 江南 水乡般的小家碧玉，而是多了几分磅礴大气苍茫肃穆；
此时各种高原湖泊也不再水波荡漾，取而代之的是如天空般湛蓝的冰雪奇观；
所以，冬季来 西藏 ，真的是再合适不过了！
似乎在 西藏 ，从来就没有什么特别着急的事儿，
游走在大大小小的寺庙、宫殿中，连脚步都会不自觉的放慢下来，
或者哪怕是走在那冗长的山路上，也会贪恋上藏地的阳光。
在 拉萨 如此，在 山南 也如此，在 山南 的这段日子里，每过一日，都仿佛是走过了千年。
山南 应地处冈底斯山脉与念青唐古拉山脉以南而得名，
据文献记载、民间传说和考古发现，藏族先民很早就繁衍生息于 山南 雅砻河流域。
关于藏族的起源，有许多神话传说。
藏族民间传说认为， 山南 是神猴同罗刹女结合而诞出藏民族的地方。
因而， 山南 被称为“藏民族之宗”。
山南 是藏民族的摇篮、藏文化的发祥地之一。
这里历史悠久、文化璀璨， 山南 人民在悠久的历史进程中，创造了灿若星辰的文化。
这里有 西藏 历史上的多个第一，
西藏 历史上的第一个奴隶制政权吐蕃王朝、第一位吐蕃赞普聂赤赞普、第一座宫殿雍布拉康、第一座吐蕃佛殿昌珠寺、第一部经书邦贡恰加、第一个王墓群藏王墓、第一个村庄雅砻索卡、第一块农田索当、第一口铜钟桑耶寺唐式古钟、第一洞 贡布 日神山猴子洞……
这些都昭示着 山南 为藏文化的滥觞。
藏服初体验 | 今天，请叫我卓玛~
额济纳、 乌兰布统 的 蒙古 服、 西双版纳 穿傣族服装，故宫的宫廷汉服……
所以，这次来 西藏 ，当然要拍照纪念啊，又不是永远风华正茂
到 拉萨 ，一定要去拍一套独特的旅行写真。
因为，如果不拍，你就永远不会知道自己会有如此惊艳的一面。
踏上石板路、穿过八廓街、走过布达拉宫，在古城冬日的阳光里，是时候来拍一套出圈的写真。
你会发现，这不仅是一场关乎旅行的纪念，更是一次寻觅自我的惊艳之旅。
藏服穿着有点与众不同，但绝对满足女孩子们的所有的需求：
第一点是藏服的比例，因为裙袍从胸下长及脚面，很大程度拉长下身比例，任何人都会显得高挑又修长（冬天怕冷穿得超多的除外 ）；
第二点，藏服的色彩无穷，无论同色系搭配还是撞色系搭配，都会有出乎意外的惊艳，可以说很大程度上展示与满足了女性的美丽；
第三点，藏服的配饰丰富，头饰、耳环、项链、腰带、奶钩、吊坠，只要你能想到的，都能往上带，也不会嫌多；
第四点，也是最最重要的一点，就是藏服真美啊！
面料各异，春夏秋冬，色彩斑斓，完全独立成为一种服装体系。
所以，来 西藏 拉萨 一定要做的事情是什么？
针对这个问题，
答案估计可以罗列出几大页，
但拍写真是其中很重要的一条
作为全国知名的旅拍目的地，
来到雪域圣地 西藏 旅游，
80%的女生都会选择，
拍一套美美哒藏服写真，
体验当一回藏族公主的感觉
特别是在 拉萨 ，
这里有 中国 文化历史名街八廓街，
拍摄元素非常丰富！
藏式建筑、玛吉阿米、红白黄墙、
都是现成的拍摄打卡地！
布达拉宫斜对面白塔，旁边的药王山观景台，
不仅是布宫的绝佳观赏地，也是拍布达拉宫的绝佳地点。
在 拉萨 ，你会看到一路都是，
穿着藏服的小姐姐在拍写真，
让你有种心动的感觉
有条件有时间可以去周边的寺庙或草原或雪山，留下美好的身影~
如果行程匆忙，可直接在八廓街周边，
找一家当地茶馆、一个特色民宿、一处小寺庙，一排转经筒，甚至一面墙、一扇门、一个布帘，
处处都可以出美美的大片！
由于之前在各地找了很多家店，已经有经验了，给大家说一下我的“攻略”：
一、样片拍的好，不一定真的拍得好，即使是真的可能也不是拍样片那个摄影师给你拍，这个道理和发廊差不多，学徒、发型师、资深发型师、总监的价格不同，效果是绝对不同。当然，更重要的是，不同客人拍出来的感觉，更加不同，所以可以说样片是最不具备参考性的，千万别被各家的样片所迷惑。
二、选好商家后，在交费前，确认好服装、发型、首饰、拍摄场景、精修多少张、多少天交照片，有没有额外收费项目等等细节。
三、藏服租金幅度有点大，主要看款式，从100元到上千元都有，化妆有些店是需要另外付费的，大概100元左右，租借服装有时间限制（一般都是当天店里关门前还，各位需要了解清楚）。
四、如果自带摄影师，可以在店里只租藏服+化妆，不需要店里提供摄影服务，同样，店里会提供道具（转经筒，面具，头巾等）。
五、让店里提供摄影师服务（收费大概199-3999，分场景时间，拍外景会贵很多，一般八廓街周边拍摄大概1-2小时左右），最大的优势并不是照片更漂亮（当然，拍照技术和审美因人而异，不排除有很多大师），最大的优势是随拍摄影师知道哪里拍照好看，哪里光线好，哪里有特色，摆什么动作好看，当然，若你时间充裕，完全可以在大街上看到有人拍藏服，跟着走，跟着动作拍，也行。
六、如果两三个朋友一起拍藏服，可以请一个随拍摄影师，虽然他不会帮你们都拍，但跟着走拍摄点，跟着动作拍就可以了。
七、随拍摄影师有时候也会带客人到咖啡厅、茶馆、客栈里面拍照，是需要客人在店里随意消费的，一般随拍摄影师会拍4-5个点，每个点10张照片左右，精修五张。
八、我发现很多随拍摄影师喜欢拍大头照，但建议和摄影师沟通的时候，要求他多拍点半身照、全身照和场景照。
九、尽量选择早上10点前或下午17:00左右拍摄，那时阳光不 会晒 得令人睁不开眼，当然，真的晒的时候，可以把握“抬头看天闭眼、低头望地睁眼”这个原则。
十、如果穿着白衣服出去外面拍外景，注意别弄脏了，因为部分红墙、黄墙靠过去后会把白色染了，如果真的弄脏了，需要支付100-150元左右的洗衣费。
十一、冬天因为算是淡季，一般店里都是10点开门，选好衣服化好妆，大概需要1个小时左右，也可以和店里提前沟通9点开门迎客 。
十二、冬天避免感冒，若想穿苗条点不想臃肿，建议大量采购暖宝宝。
十三、别看 西藏 冬天冷，但紫外线一样强劲，而且店里用的化妆品品质一般（最好带自己的化妆品），女孩子们做好护肤的准备，建议拍照前几天开始敷补水面膜。
十四、防寒内衣尽量穿低领的。
十五、鞋子建议穿黑色的，最好是马丁靴之类的，这样不管穿什么款式的藏服都百搭。
十六、时间充裕的话，建议提前一天和店里预约，可以避免自己喜欢的衣服被别人穿走了，不预约除了衣服会被穿走外，化妆也需要等。
“住进布达拉宫，我是雪域最大的王，
流浪在 拉萨 街头，我是世间最美的情郎！”
不怕二十之惑，不惧三十而立，
在 西藏 拉萨 的柔软时光里，做一回 拉萨 街头最美的姑娘吧~
将快乐分享给蓝天白云，去窥探灵魂的另外一面！
雍布拉康｜西藏历史上第一座宫殿
山南 地区东南5公里处，
有一座名叫扎西次日的山，山上屹立地正是雍布拉康。
扎西次日山并不算高大，但由于周围是平坦开阔的田地，矗立于此的宫殿就显得格外气势恢宏不凡。
雍布拉康始建于公元前2世纪，是 西藏 历史上的第一座碉堡式宫殿。
相传公元前2世纪，雅砻部落的人们在赞塘古西发现一位陌生人。
问他从何处来，因语言不通，他手指天上。人们认为这是天子下凡，就把他扛在肩上，并一致拥立他为部落首领，称为“聂赤赞普”，其在藏语意为“肩座王”，然后人们就在山上修建了雍布拉康宫殿供聂赤赞普居住。
“雍布”的藏语意为“母鹿”，“拉’意为“后腿”，“康”意为“殿”，
“雍布拉康”意为“母鹿后腿上的宫殿”，
因扎西次日山的山势像一头俯卧的母鹿，宫殿建于其后腿处而得名。
雪白的外墙，红色柳枝堆成的女墙，
最高的碉楼顶上，金顶正在阳光下闪耀，强烈的纯色带给人震撼的视觉冲击……
松赞干布时期，在原来宫殿的两侧修建了两层楼的殿堂。
至此，雍布拉康由宫殿改作寺庙。
文成 公主入藏后，每到夏季就和松赞干布来此居住，雍布拉康成为松赞干布和 文成 公主在 山南 的夏宫。
雍布拉康历代都有扩修，逐渐在殿堂西边增建了门厅，南边增建了僧房。
至五世时又在碉楼式建筑上加修了四角攒尖式金顶，将其改为黄教寺院。
雍布拉康由碉楼式建筑、殿堂、僧房及附属建筑组成。
现在走进雍布拉康，两层的殿室已绝无赞普生活的气息，
这里已纯然成为藏传佛教的庙宇佛堂。
宫殿占据了整个山顶，依山势而建，虽然宫殿面积不大，但却姿态挺拔、遗世独立。
雍布拉康的标志是遗留至今的一座碉楼式建筑，这座红、黄、白三色的碉楼位于整个雍布拉康建筑的东段正中，即传说中聂赤赞普所建的最早建筑。
走近雍布拉康，就如同走近布达拉宫， 日喀则 、 江孜 等地的宗山城堡，
因为型制上它们都是高踞在山头上的军事堡垒，同样也有俯视万民的威压感，因为高高矗立于山顶，所以特别显眼。
在雍布拉康的 高台 上，你可以望尽雅砻河谷四周的形势，
也在那时，才可以体会何以这个雅砻小部落，可以凭之一统雪域高原，并且和中古大国并立争雄的秘密。这秘密，应该就是雍布拉康下的这片沃野良田吧。
一路来到雍布拉康，沿着台阶，一步步往山上走，
伴着自己心跳的声音，踏着 文成 公主的脚印，一步一步走向山顶的宫殿。
雍布拉康主要供奉释迦牟尼佛像。
宫殿内的壁画手法古朴，色彩绚丽，富有浓郁的民间风格。
其中一组壁画生动地描绘了 西藏 的第一位赞普、第一座宫殿、第一块农田等历史故事。另一组壁画描述的是第二十七代赞 普拉 托托日年赞时期，一本佛经从天而降，落在雍布拉康宫的情形。还有描绘莲花生大师在山洞修行、二十一度母像、释迦牟尼像及十六罗汉像的壁画。
如果有足够体力，后山有很多经幡，在这里有拍雍布拉康的最佳拍照点~
作为 西藏 最早的建筑物之一，
雍布拉康具有悠远古朴的宗教内涵，因雄踞山巅、气势恢宏、构思精巧、造型独特而远近闻名，
在 西藏 同类古代建筑中是绝无仅有的。
拉加里王宫｜不可一世却沧桑谢幕
拉加里王宫，又称拉加里王宫遗址，是位于 西藏 自治区 曲松 县城南侧的一个宫殿建筑群。
拉加里王宫建于13世纪，是吐蕃王室外后裔家庭势力在历经 萨迦 和帕竹政权后保留下来的王权象征。
作为贵族生活的白色宫殿和作为宗教活动专用的红色宫殿彼此相守了七八百年。
现存建筑可分为早、中、晚三期。
早期建筑藏语称扎西群宗，始建于13世纪，现存最高为12米的宫墙残段和南、北大门；
中期建筑藏语称甘丹 拉孜 ，建于15世纪；为拉加里王宫遗址现存的主体建筑，由王宫、仓库、拉康、广场、马厩等组成，原为5层，现存3层尚残存部分壁画；
晚期建筑称夏宫，建于18世纪，原建筑包括宫墙、浴池及宫殿等，现存部分为一基本完整的院式宫殿。
拉加里王是 西藏 历史上一支独立的地方割据势力，他的先祖是吐蕃王室后裔。
七八百年来，作为吐蕃王室的正宗后裔，
西藏 的朝代更替对拉加里王朝基本上没有什么影响，它一直保持着独立地位。
在 曲松 县城，
抬头就可以望见在西南侧高坡上有一大片断墙残垣，那就是拉加里王宫遗址。
当我们静静站在半山腰，看着光影交错下的拉加里王宫已经坍塌的院墙，
那一瞬间，阳光下的断壁残垣仿佛被赋予了新的生命。
远远望去，棕黄色的台地像土林似的，浑厚苍凉。
深紫红色的遗址在台地北缘，临着干河谷，看上去仿佛高置于山顶。
像 西藏 所有的王宫和宗堡一样，TA居高临下，显示出神圣和庄严。
现在王宫建筑多已坍塌。
曾经拥有的宏大规模，曾经的不可一世，曾经的气象万千，都被岁月的年轮无情的碾压，
但是昔日的风云过后，如今颓然屹立的残破城墙铸就了今天的拉加里王宫遗址。
残败不堪的王宫大致还保留着当年的模样。
还未曾走近，那种不可一世的孤傲和雄霸一方的气势，就那么直白简单，毫不掩饰地呈现在我们面前。
屹立在被风霜雕刻的高大土林之上，似有颓势却仍旧气韵犹存，就这样被世代仰视了七八百年的沧桑变幻，到如今雄踞于苍穹之下，泰然自若。
曾经的王族后裔，
曾经五世亲封的“赤钦”，
曾经百姓口中与仅仅相差“一块垫子”的距离，
曾经的封疆大隶，曾经的富贵奢侈，曾经的不可一世……
如今都留给这座仍旧屹立于此的宫殿向后人诉说。
转换几步视角，那一大片瓦砾废墟构成的沧桑“视角”亦在无声诉说，
看似阡陌交通的村落之间，断壁残垣的砖石连绵成片，在被岁月侵蚀的土林地貌环绕的废墟之中，毅然屹立着一座孤傲的城堡，同样难逃风霜磨砺的洗礼，颓然而立的高墙仍旧诉说着他曾经往日的辉煌，谁都不曾想过这里就是曾经拉加里王宫的旧宫。
孤独而立的旧宫与依旧俯仰天地的新宫，似两位饱经沧桑的老人长长久久地孤立、遥望，
伴随着这片苍穹的风云变化，永久地讲述和凝望下去，只留下历史中曾经浓墨重彩后的轻叹。
曾经修建这座王宫的造砖工人的名字还保留在风雨剥蚀过的墙面上，
忽明忽暗之间的光影，配合着云影的移动变化，似乎在讲述曾经鲜活的历史。
哲古错 ｜ 体验藏区过林卡
前往哲古错的路上，
窗外的风光会越来越像藏北草原，生态好得不像话，赤麻鸭、斑头雁就栖息在水边。
当双脚真真实实的踩在枯黄的草地上，浓烈的草原气息直达心肺，
让我们早已习惯了各种污染空气的身心得到了彻底的拯救。
摆脱了旅途的疲惫，此时更加羡慕牦牛群、羊群、马群的慵懒惬意，没有外界的一切干扰。
它们静卧、舔毛、吃草，沉浸在一个完全放松的空间里。
地鼠的神出鬼没扰乱了这看似平静的草原，在庞大的“地宫”里上蹿下跳，乍然出现在视线里。
而一阵悠远的黄鸭叫声，也在不经意间打破了草原的寂静。
越野车的突然来到，让受到惊吓的黄鸭振翅飞翔，又是一幅可遇不可求的美景。
来到这里，不能错过与藏野驴的极速邂逅，
野驴的机警增加了与它们碰面的难度。
为了与它们偶遇，我们只能在较远的距离与它们“接触”，感受野性自然的最大魅力。
大群的藏野驴、藏原羚在远处奔跑，
回首远望，还有打拉日、雅拉香波等雪山静静伫立，犹如巨龙起舞。
你好，我是藏原羊，人们通常称我们为白屁股羊，
你看我们 心形的屁屁，是不是很形象，很容易辨认
海拔在3560～5100米的哲古措，
是苯教的圣湖之地，
如同一颗硕大的蓝宝石，镶嵌在雪山和草原中间。
哲古错位于 山南 市 措美县 境内的哲古村，“哲古”藏语意为“弯刀”哲古错因其形似弯刀而得名。
哲古错湖体基本呈南北向展布，北浅南深，岸线比较规则，周长38千米。
哲古错流域西接羊卓雍错水系，属高原温带半干旱气候区。
汇入湖泊的较大河流有甲曲和业久曲。
其中，业久 曲水 量补给充沛，是哲古错的主要补给源。
哲古错的南、北、东三侧地势陡峻、山峰林立，尤其是东侧，山地高耸雄伟，多座小峰海拔在5300米以上。西侧是一片小地，地形相对平缓南北滨岸滩地狭窄，而东西两侧有山麓洪积及湖积平原。
每天都有成群的高原黄鸭、黑颈鹤、鱼鸥、斑头雁等在哲古错湖面觅食嬉戏，
清澈的湖水中生长着以高原裸鲤为主的高原鱼类。
环绕湖泊的草原是哲古草原，这是 山南 市境内的主要牧场。
远处是绵延的喜马拉雅群山，
雄伟壮观的雅拉香布雪山耸立其中，
冰山雪峰犹如巨龙起舞，与夕阳相映，十分壮美。
据说，每年8月底和9月初，哲古错边都会隆重举行“哲古牧人节”，
三天的集体活动主要包括赛马、赛特牛、拔河、牧人歌舞、游客骑马观光、篝火晚会等。
羊卓雍措｜义无反顾的扎向壮阔的蔚蓝
邂逅哲古错后，出现了一些突发的状况。
原本我们的行程，应该是到了哲古错后去库拉岗日徒步、然后去白马琳错，然后再去普莫雍错看蓝冰，但由于 措美县 境内大雪，全县封路，我们到了哲古错被告知不可以前往库拉岗日、白马琳错。
由于通车时间未知，在哲古错干等也不是办法，经过多方了解，去圣象天门的路没有被封，商量后果断掉转车头前往 当雄 ，准备第二天去圣象天门。
但计划总赶不上变化，
第二天，我们兴高采烈的到了纳木错国家公园景区入口，看到了下图，意外不意外，惊喜不惊喜
原来我们到了 当雄 的当晚，下了一场大雪，听说积雪到了膝盖，景区因为恶劣天气，交通管制。
没办法，我们只好再次掉头，朝着羊卓雍措赶去~
当我们驾车在公路上疾驰时，我们没有犹豫，只朝着心中的圣湖驰骋飞奔。
辽阔的视野、疾驰的速度成为了此刻生命中唯一的主题。
终于，在下午三点赶到了羊卓雍措！
没有了纠结、争吵、懊悔，所有的负面情绪在这一刻消失不见。
无限的延伸向前，
义无反顾的扎向壮阔的蔚蓝！
羊卓雍错位于 山南 市 浪卡子 县境内，
与藏北的纳木错、 阿里 的玛旁雍错，被尊称为 西藏 的三大“圣湖”。
但不同于纳木错的开阔辽远、玛旁雍错的静默，羊卓雍措更加婉转瑰丽！
蜿蜒于高山之间的圣湖，徜徉在高山脚下，一马平川地展现雪域高原赋予她的绝美地形。
羊湖里没有羊，周围的湖岸草原倒是有些，她名字的由来跟羊毫不沾边。
她的名字跟其他藏区湖泊或者山峰一样通过发音直译而来，
如：珠穆朗玛、 冈仁波齐 、纳木错、玛旁雍错等。
羊卓雍错其藏语意为“上面牧区的碧玉湖”，在藏族人心目中是“神女散落的绿松石耳坠”。
羊卓雍措之所以被称为“圣湖”、据说主要原因是它能帮助人们寻找喇嘛的转世灵童。
圆寂后，由 西藏 上层僧俗组成负责寻找灵童的班子，
先要请大活佛打挂、巫师降神，指出灵童所在的 大方 位；
然后到羊卓雍错颂经祈祷，向湖中投哈达，宝瓶，药料等；
最后，主持仪式的人会从湖中看出显影，指示灵童所在的更加具体的方位。
如果上述三种仪式所示方位一致，便可派出人马，循所示方位寻找灵童。
因此，圣湖不仅具有优美的风景，更是人们虔诚信仰的寄托。
绝大多数游客到羊湖都会选择一日游的行程，
从 拉萨 经过 曲水 翻过岗 巴拉 山垭口后，就是最有名的观景台，也是我们看到的众多图片的拍摄地。
羊湖除了有碧玉湖这个美丽的名字，还有一个更加形象的叫法——蝎子湖。
我们看到的羊卓雍措形似蝎子，相传曾为9个小湖，空行母益西措杰担心湖中许多生灵干枯死，把7两黄金抛向空中并祈愿、诵咒，又把所有小湖连为一体，其形似莲花生的手持铁蝎。
流域内一些地名与蝎子有关，
如湖上游热耶白比吾、热域曲龙热耶、热域为蝎子左右角，指该地正处在蝎子的左右角之位置；
居蝎子心脏位置的圆布多岛屿上，有一座公元16世纪中叶仁增多俄迥乃兴建的宁玛派小寺遗址，寺附近还有莲花生大师的手印， 湖西 南还有桑丁寺。
或壮阔，或辽远，或迤逦，或波澜不惊，
壮阔的雪域高原赋予了羊湖太多的瑰丽。
环绕羊湖，驰骋在公路上，才能体会最放肆、最撒野的羊湖。
翻山越岭后，短暂地告别那片深邃的蔚蓝。
继续前行，前往最近的湖面，优雅的弧线成了此时此刻视野中最特别的存在。
当视觉稍感疲惫，忽然出现的宁静闲适的小村落让环湖的旅途多了难得的人文之美。
有幸站在湖边，
远观的澄净湛蓝此时更加清澈通明，好似那深邃的幽蓝被微风层层滤净，
只剩那纯净的透明映衬着白云的倒影，干净得让人不忍触碰。
站在山巅，耳畔风声鼓鼓作响，
羊湖又给了人们极强的距离感和神圣感，回归了圣湖原本的悠远壮阔。
沿着山巅处面积不大的山坡顺势往下，在绝佳的高度俯瞰此时的羊湖。
只见山峦层叠，云海奔腾，苍穹映衬下的羊湖依靠山势的壮阔，
为湖面勾勒出最自然的曲线和最完美的弧度。
那深邃的蓝成为浓烈剔透的宝石蓝，让人神往驻足。
劲风烈烈的山坡上，
此刻静默伫立着众多的朝圣者或是沿途虔诚而来的旅人，此刻羊湖的美需要人们虔诚拜谒。
日托寺｜西藏最孤独的寺庙
一路风驰电掣，
当烟尘散去，
像上天赐予一般，
一条土路呈现在我们的眼前。
那一抹黄色蜿蜒通向的便是深深隐卧于深蓝之中的日托寺。
西藏 是一个信仰之地，有许多寺庙，据不完全统计，在 西藏 的寺庙就多达近2000座，
这其中有 西藏 最古老的寺庙--大昭寺，
黄教规模最大的寺庙哲蚌寺，
日喀则 最大的寺庙--扎什伦布寺，
还有我们耳熟能详的托林寺，白居寺，孜珠寺等等。
但有这么一座寺庙，从规模上来讲与前面提到的每一个寺庙都有着霄壤之别，
可是TA同样值得拜访，
这就是日托寺——坐落在羊卓雍错湖心岛上，据说只有一位僧人的寺庙。
羊卓雍错作为 西藏 的三大圣湖之一，盛名流传，人们对她赞赏有加，说是碧蓝的宝石，是蓝纱着身的曼妙少女，说她像一滴眼泪……不论如何，看到羊卓雍错的人都会被这种绝世而独立的美景而震撼，而这个静静守护着羊卓雍错的寺庙，不仅融入了羊卓雍错的美景，也有着属于自己的凛然气质。
日托寺迄今已有七百多年的历史，
坐落在羊卓雍错湖中一个小山坡上，小山坡被称作日冬，
日托在藏语中有“山上的石头”之意，庙中也供奉着一个从天而降的神秘石头。
湛蓝的湖水，一条小路通向湖心，山坡上建了一座寺庙，其三面环水，红黄配色，
寺中一位僧人，每日在这里打水、诵经、打坐，远眺还能看见远处的山，这样的寺庙不是电影或者漫画中的，是真真实实存在的。
你会看到蓝白相间的广阔世界之间，
仅有这一个平静且孤独的建筑，整个画面愈发纯净，
看久了自己也会跟着 平和 下来，随即而来的就是无尽的感动以及震撼。
很多去过的人都说，这里仿佛是世界的尽头。
一位孤独的僧人在这僻静的寺庙中，守护着这个世界的大门，而他的一生，或许都将在此度过。
在这里随着朝暮接替，斗转星移，湖水冻冰，方能知道时间在流逝，而诵经，便是一生。
站在山顶，可360度俯览羊卓雍措
行走在湖边，可以看到斑头雁在水中自在游曳。
就是日托寺！
有去羊卓雍错游玩的游客可以把日托寺加在自己的行程中，
从 拉萨 前往日托寺大约一百公里的路程，行驶时间约3小时，开车去往岛上会有人收费，一人20块，到了岛上再想要去庙里就需要徒步了，不过没多远。
此处的百年孤寂或许因为往来的游人而冲淡，可是人群散去，留在这里的又是孑然的日托寺与僧人。
借用最近很火的《 漠河 舞厅》的歌词：
如果有时间，你会来看一看我吧，看大雪在眼中融化，看岁月在湖面消散。
拉萨 | 吉祥如意，扎西德勒
习惯到一个地方，总要写点什么，算是给生命留点记号。
如果说去 丽江 是一个心情的放逐，那么 拉萨 便是一个让人沉迷的地方，湛蓝的天，澄澈的水，洁白的云朵，总是那么明媚温暖。
喜欢一个人游走在 拉萨 的大街小巷里，看旧日的屋檐在阳光里闪烁古老的记忆，听风拂过白墙红瓦，奏响生命的进行曲演绎不老的传说，心就这样，在温暖和煦的阳光里，在湛蓝如洗的晴空里，慢慢的沉淀，这便是生命最好的享受。
静静的穿梭在这古城故事的长廊，你总会有一种莫名的情愫，会幻想最浪漫的偶遇，或者一见钟情，没办法，谁叫这里那么美。
布达拉宫是是 西藏 的标志性建筑。
作为昔日历代喇嘛的“冬官”和 西藏 地方政教合一政权的中心，是 西藏 地区现存最大最完整的宫堡式建筑群，也是地球 上海 拔最高的大型古代宫殿。
这座无与伦比的神宇官阙被誉为世界十大杰出土木石建筑之一，集中体现了 西藏 建筑、绘画、宗教艺术精华，所藏的大量历史宗教文物亦是令人叹为观止的无价之宝。
所以，当你决定将双脚踏上布达拉官山脚那巨大的花岗石阶的时候，你应该在内心默念：布达拉官是世界上最高的宫殿群，它神秘，肃穆，伟岸，傲立尘世，它荟萃世间最美好的珍宝与伟大的心灵，它无视一切世俗的价值，它的存在本身就是不可思议的奇迹！然后，平静并轻松地抬足吧~
布达拉宫始建于公元7世纪忉松赞干布时期。
6世纪初，吐善的第三十二代赞普松赞干布继承了王位。
这位赞普生下来就有很多殊异的地方：他的头上生就一个阿弥陀佛，因此有人称他“双头王”。
双头王生下就会说话，他对父王和母后说：“我可为一切生灵之主，将高兴地坐在赞普的宝座上”。
13年后，松赞干布继承了王位，先后兼并 西藏 地区诸部，定都 拉萨 ，发展生产，创文字，定法律，立官制军，建立了吐蕃奴隶制政权。
公元641年，唐朝 文成 公主嫁到吐善，松赞干布为其“营造宫室，以居公主”。
史书是这样描述的：在红山那里，筑起三道围墙。然后，在围城当中，修起了堡垒式的宫室九百九十九问，叉在红山顶上修起一间来凑足千间之数。这些宫室都装有金铃、珍珠网等物，显得十分壮丽，真与天官媲美。
1645年藏历四月一日，五世宣布重建布达拉宫。
五世用了三年时间重建了白宫，他圆寂后，其总管第巴桑杰嘉措又修建了红宫和五世灵塔，后经历多次的扩建，才有今天的规模。
布达拉宫城包括四大部分：红山之一的红宫、白宫、山后的龙王潭和山脚下的“雪”。
红宫为历世灵塔殿和各类佛堂，位于整个建筑的中心和顶点，显然是须弥佛土的境界，宇宙中心。
白宫合抱红宫，有历世的宫殿、大经堂、噶厦政府机构和僧官学校等。的寝宫位于白宫最高处，又称 日光 殿。
龙王潭为布达拉宫后园，方圆公里，中为湖，湖中有小岛，岛上建有龙王宫和大象房等。
“雪”在布达拉宫脚下，安置有噶厦政府的监狱，印经所、作坊、马厩，周围是宫墙和碉堡。
在藏传佛教中宣传的有“三界”之说。
三界即：“欲界”、“色界”和“无色界”。
我们可以看到布宫的整体布局，把红宫、白宫和“雪”由上而下分作三个层次段纵向排列，充分体现了藏传佛教的“三界”之说。
布宫又通过建筑艺术体积的无限夸张和极度渲染，布局的强烈对比和互相陪衬，尽情表现了佛法神威，告诫人们，惟有超脱尘世，皈依佛门，才是通向天国的境地。
自从有了抖音，布达拉宫前面的水就没干过！
每个城市都有属于自己的一条风情老街，
TA承载着这座城市的记忆，讲述着这片土地上的故事，
就像长安街之于 北京 ，春熙路之于 成都 ，解放碑之于 重庆 ……
拉萨 也有这样一条街道，那就是——八廓街。
在一般人的印象中， 拉萨 是由布达拉宫、八角街、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及 拉萨 河构成的。
但 西藏 人认为，严格意义上的“ 拉萨 ”应是指大昭寺和围绕大昭寺而建立起来的八角街，
只有到了大昭寺和八角街，才算到了真正的 拉萨 。
如今 拉萨 城东一带尚保持着古城 拉萨 的精髓。
因此，藏族人常说，如果没来八廓街，就没来过 拉萨 。
放下生活中一切负重和烦恼，在八廓街沐浴着阳光走走瞧瞧，一场盛大的心灵之旅由此启程。
在深深的小巷中藏匿着无数色彩艳丽的高墙，
藏式的庭院和房屋在 朝阳 晚霞的映照下成为一幅幅美到极致的油彩画。
八廊街又叫八角街，
是最能代表 西藏 民风民俗的千年古街，
如果不吝啬你的步子，花几刻钟的时间，就能走完围绕大昭寺的环形转经道，
可是要想静谧的听听这里，就不是那么轻易的事儿。
轻轻的踩着古旧的石板，低徊在狭窄的小巷，
学着这里的人们一样，什么也不想，什么也不看，任由思绪四处的飘荡，
心猿意马的冲动不免让你有留下做个归人的悸动，此心也安了，或许这里就是故乡。
你无须猜疑这里的宁静，
只要你住上一阵子，最好是融入，走进那淳朴和悠闲，生活是恬淡的，时光是优雅的！
一时间忘记时间的轻声浮过，
打个盹就飞逝过了几盅光阴，光芒微微的奚落，
金粉似的夕阳浸透在臧居的屋檐、树木还有那经幡上，不觉间被这里迷住……
你像是穿越了时空邂逅了一座城市，
傍晚，阳光如同缤纷的落英，大朵大朵的洒在这里的街巷和寺庙，
用一个孩童的目光去丈量岁月的温度，蜿蜒的小巷，斑驳的院落，阳光点点沙漏，叙事着这里的沧桑和诗意。
既然还算年轻，何不让冒险如影随形！
我不知道 西藏 是不是天堂，但这里一定是离天堂最近的地方。
每个人仿佛都有千万种理由想去 西藏 ，
或是一种信念，或是一种向往，或是一种逃避，
可能因为一本书中的一句话，电影中的一个片段。
