关于冈仁波齐的攻略很多，但是绝少有对于冈仁波齐地理、宗教、转山文化的较为系统的梳理，作为转山的资深爱好者，一篇户外探险原创好文
冈仁波齐，冈底斯山主峰，藏传佛教四大神山之一（另外三大神山是梅里雪山、阿尼玛卿、尕朵觉沃）同时被四大宗教认为是世界的中心，2014年是冈仁波齐的本命年，转山人数超过30万，也是从2014年开始，冈仁波齐开始被大众熟知，越来越多的人走上转山之路。
今天，就让我们一起走进这万山之王，走进这众神的殿堂。
冈底斯山-念青唐古拉山线
冈仁波齐所属山系的冈底斯山存在着一条地理分界线：
冈底斯山-念青唐古拉山线
在距今八千万年前的燕山运动晚期，冈底斯山-念青唐古拉山褶皱断裂成为山脉，而唐古拉山以北地区脱离海水侵蚀成为陆地奠定了高原宏观的地貌格局。
100-200万年前，喜马拉雅山和雅鲁藏布江的南部高原才最终全部露出海面，形成了青藏高原共同的陆地地貌。青藏高原平均海拔4000米以上，被称为“世界屋脊”、“第三极”，以冈底斯山-念青唐古拉山为界。（这条“冈底斯山-念青唐古拉山”线，可以理解为高原上的“秦岭-淮河”线）
该线以南和喜马拉雅山脉之间被称为藏南谷底，印度洋气流顺势北上，气候温暖湿润，以北和昆仑山、唐古拉山之间则称为藏北高原，疆域辽阔，气候寒冷而地处藏北高原的的阿里地区平均海拔4500米，是“世界屋脊的屋脊”我们今天要讲的冈仁波齐，就在藏北高原的阿里地区。
万山之王
冈仁波齐，“冈”，藏语意为雪或雪山，仁波齐即“仁波切”，活佛，高僧大德的意思
冈仁波齐即“神灵之山”、“雪山之王”，位于西藏阿里地区普兰县境内海拔6656米，是冈底斯山主峰（冈底斯山最高峰为冷布岗日，7095米冈仁波齐成为主峰是因为宗教因素）四壁分布鲜明对称，形似金字塔，又神似佛塔，峰顶终年积雪，至今无人攀登，被四大宗教认为是世界的中心藏族同胞认为冈仁波齐形状特殊，山体材质特殊即便遇到末日七火煅烧也不会焚化是灵魂的栖息地。
冈仁波齐与南部的“西天瑶池”玛旁雍措并称“神山圣湖”，是四大河流的发源地，有着四大系统宝藏。
狮泉河，是印度河上源，砖石矿藏丰富，饮此水者勇敢如雄狮；
孔雀河，是恒河上源 ，银沙丰富，饮此水者靓丽如孔雀；
马泉河，绿宝石丰富，饮此水者强壮如驹；
象泉河，金矿丰富，饮此水强壮如象。
加之各宗教历代隐士曾在冈仁波齐修行。所以，冈仁波齐成了名副其实的众山之王
众神的殿堂
冈仁波齐是四大教宗的圣地，被认为是世界的中心，雍仲本教发源于此，藏传佛教认为它是密宗取胜之无量宫。印度教认为它是湿婆的居所，世界的中心，耆那教认为它是祖师得道之处每年来自藏区、印度、尼泊尔、不丹的朝圣队伍络绎不绝。（现在转山的人除了教徒信众之外，也有了你我他等芸芸众生）
苯教是西藏的原生教派，又称“本波”，是人们对自然万物最初的认识总和。主要信仰有鬼神，精灵，命数，运道等通过占卜、祈祷、祭祀、咒语、幻术和特殊的仪轨来表现西藏存在各种原始宗教“苯教”。
有崇拜自然理念的“天苯”，有崇拜神秘力量的“魔苯”，也有崇拜主宰人间主神的“赞苯”，诸如此类，林林总总。
古象雄时期，辛饶米沃以各种“苯”为基础创建了独具理论和仪轨的象雄佛法——雍仲苯教（后来统一用“雍仲本教”）。
吐蕃时期，藏王松赞干布迎娶文成公主和尼泊尔尺尊公主她们都带入了大量的佛经和佛像修建了大小大昭寺来存放佛经佛像被认为是佛教传入藏区之始松赞干布、赤松德赞扬佛，朗达玛灭佛，古格王朝扬佛佛苯相争相融，佛教本土化，苯教也放弃杀生献祭形成了“佛中参苯，苯中亦杂佛”的局面。
目前在西藏高原以藏传佛教信仰为主，苯教也保留了下来。
阿里的历史风云
8世纪以前，象雄王朝形成，象雄人居牦牛帐篷和洞穴以畜牧为主，兼有农业笃信苯教，重鬼神，喜占卜根据地理方位，象雄王朝分为里、中、外三圈中象雄便是今天的阿里地区。
大约公元6至7世纪，吐蕃王朝兴起于藏南的雅砻河谷在松赞干布统治期间，统一了藏文打败象雄王朝，统一了西藏。
9世纪中叶，以吐蕃王朗达玛灭佛为节点吐蕃逐渐走向分裂割据吐蕃王孙德祖衮在阿里建立了古格王朝发起佛教复兴运动。
16世纪，古格王朝突然神秘消失留下一片遗址和壁画任后人遐想。
冈仁波齐转山
“转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见”
因为这句诗，我们对转山并不陌生，2011年，电影《转山》上映。很多人因为这部电影走上了滇藏线的骑行之旅。
同时，《转山》也让转山这个词广为人知，转山，源自雍仲本教是藏族人表示宗教虔诚的一种方式（转山时藏传佛教顺时针，雍仲本教逆时针）
因为冈仁波齐同时是四大宗教的精神圣地，所以去冈仁波齐转山的人尤为多藏族人相信：围绕冈仁波齐转山1圈可以洗尽一生罪，孽转10圈可在五百轮回中免受地狱之苦，转108圈便可今生得道成佛，去冈仁波齐转山成为很多藏族人的心愿。
转山故事：
次仁顿珠，高山向导
次仁顿珠是西藏日喀则定日县人，珠峰山脚下出生的他选择把登山向导作为职业，2006年毕业于西藏登山学校，进入西藏圣山探险公司担任登山向导，带队登过的山峰有：4次珠峰，5次卓奥友，1次西夏邦马，9次慕士塔格峰等。
次仁顿珠信仰的是藏传佛教的宁玛派，谈到冈仁波齐，次仁讲到，他们一般都认为冈仁波齐神山是世界最高的山，即须弥山。须弥山在佛教中被称为世界的中心，是很多护法神居住的主要神山，所以很多藏民都不怕艰险去转山，磕长头等。
次仁他们基本每年都组织转山活动，如果是带客人，会转1圈，如果是自己转，一般转3圈，转山的时候，次仁会念诵六字真言、二十一度母赞等佛教咒语。
次仁会在藏历4月15去转山，据次仁讲，他看到神山之后有一种无法语言来表达的感觉，非常激动，途中也很期待能拜历史上的至尊们留下来的寺庙和他们亲自法术来留下的很多遗址等。次仁印象最深刻的就是转山过程中，一路都有至尊米拉日巴和苯教徒那若苯琼的斗法痕迹和很神奇的故事。
铁丐，极限摄影师
铁丐，本名李朝阳，户外极限摄影师，长期行走在高海拔藏区，涉足无人区徒步、高海拔登山、滑雪、攀岩、攀冰等活动，坚持在活动中以影像的方式记录户外风光与户外精神，是华盖签约摄影师，获得第十届中国金犀牛户外极限摄影师获！是国内少的有既可以玩极限运动，又能拍的出好的照片的玩家。
铁丐转过藏区的13 座神山，在2014年马年转了冈仁波齐外转，2016年转了内转（马年转一圈等于13圈）。之所以如此热衷于转山，是因为他试图通过接触自然本身的灵性来唤醒内心深处的自我。对铁丐来讲，转山就是修福报。
谈到内转，铁丐说由于去的人少，没有清晰的线路，需要请向导，道路陡峭难行，有落石和滑坠的风险，如果踩滑会有掉下山涧的风险，有些路段还需要攀岩技术，所以并不建议驴友前去！藏传佛教信徒内转的也很少，一般都会选择外转。
铁丐印象深刻的是，内转路上接近圣山腿部位置有十三座佛塔，在如此危险的地方，竟然有虔诚的喇嘛在山体的裂缝中建佛塔。铁丐围绕着尽头的佛塔转了13圈。山上不时会有雪崩像瀑布一样流下来，倍感震撼！
由于冈仁波齐转山线路比较成熟，安全系数高（预防好高反），现在很多非教徒也加入到了转山的行列，吸引他们的就是这种宗教体验和转山所带来的户外挑战，一路的高原风光也是难得的体验。
藏历4月15是藏族的“萨噶达瓦节”，是释迦牟尼出生，正道，涅槃的日子。冈仁波齐的萨噶达瓦节每年都很隆重，很多佛教徒和印度教徒会选择这一天进山参加这一宗教圣典，开启转山。
由于在景区工作，牙签会经常参与山上救援（大多都是因为高反），2013年4月份的一个下午，有客人因为高反困在了山口1号营地，打电话求援。牙签和同事参与救援，转山路上只能走路，走了五六个小时才到达1号营地，发现客人已经严重高反，连夜把客人送往医院。由于送医及时，客人并无大碍，客人好转后直接走了，且不说可能产生的费用，连句道谢也没有，这件事让牙签感到有点失落。
谈到救援，牙签说到，其实很多事情都是可以避免的，很多客人没有做好充分的准备就进山，往往导致意想不到的后果。而且很多人认为来参与救援的都是公家应该做的，甚至连一句道谢都没有。
PS：目前很多民间救援团队也存在这种问题。
冈仁波齐转山攻略
冈仁波齐因为地处中印尼三国边境，所以转山需要办理边防证。每年4—10月是转山的季节，6—10月会遇到很多印度人来转山。马年是冈仁波齐的本命年，马年转一圈相当于其他年份转山13圈，且最为灵验，也更能积功德，所以每到马年，去冈仁波齐转山的人会成倍增加。
冈仁波齐转山分内转和外转，在藏传佛教中，内转线路又被称为“空行母密道”，路程短但是道路险，难度系数大，且需要连续转13圈外圈才有资格内转，所以内转的人不多，不建议内转。
外转是以冈仁波齐为核心的大环山线路，大概在52KM，根据个人体力，需要2—3天的时间，磕长头则需要7到10天。藏传佛教认为，转满外圈13圈（连续转13圈）可以获得转内圈的资格，所以大多数人转的是外传。
外转两天行程：
Day1：塔钦-止热寺（20公里，6-10小时）
Day2：止热寺-祖普寺-塔钦（32公里，9-14小时）
外转三天行程：
Day1：塔钦—天葬台—止热寺（约20公里，7小时）
Day2：止热寺—卓玛拉山口—祖普寺（约20公里，8小时）
Day3：祖普寺—巴嘎草原—塔钦（约12公里，3小时）
